楊牧青日記 對(duì)話

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楊牧青談全球甲骨文書法傳播推廣全球行
網(wǎng)視資料第一輯?開(kāi)篇詞?共6段 2022.09.29 中國(guó)北京
Yang Muqing talks about the global spread and promotion of oracle bone inscriptions calligraphy
Online Video Materials Part I ? Opening Remarks September 29, 2022 Beijing, China
海內(nèi)外熱愛(ài)文化事業(yè)的有識(shí)人士和喜歡中國(guó)甲骨文書法及其文化的朋友們，大家好：
Distinguished people at home and abroad who love cultural undertakings and friends who like Chinese oracle bone inscriptions calligraphy and its culture
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1、全球甲骨文書法傳播推廣全球行——是全球行聯(lián)盟總行動(dòng)（總方案）中的主要議題之一，也是“全球華夏文化全球行”、“全球上古華夏文化追根溯源全球行”議題序列中的重要內(nèi)容。此“行”與我前多年發(fā)起籌備的“人類上古文化譜系研究課題組”初衷是一致的，都是一件有益于人類社會(huì)發(fā)展、人類文化繁榮的事情。
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2、在這個(gè)美好的二十一世紀(jì)上半葉，我們遵循“一帶一路”倡議和推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”大戰(zhàn)略、大背景的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力的使中國(guó)“甲骨文”這一冷門學(xué)科更有熱度，由“歷全球130多個(gè)國(guó)家（地區(qū)）的國(guó)際社會(huì)知名外交家、聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)軍事觀察員、北京星際遠(yuǎn)航的楊正博士”全程策劃主持，展開(kāi)“全球行”系列活動(dòng)，或項(xiàng)目跟進(jìn)，或課題型研究。
隨著“全球行”系列活動(dòng)的持續(xù)開(kāi)展和網(wǎng)絡(luò)傳播推進(jìn)，譬如舉辦的“天人合一和平頌全球行、全球詩(shī)照畫歌舞影書法全球行、元宇宙數(shù)字地球GCC全球行、中國(guó)領(lǐng)事志愿者“馬麗杯”外交保僑領(lǐng)保第一歌《12308走！咱回家》、全球華夏文化全球行……”等，已在海內(nèi)外得到了廣泛關(guān)注，取得一定的良好效應(yīng)。
當(dāng)下，作為一名從事甲骨文書法創(chuàng)作和新時(shí)代甲骨文信息綜合研究拓展學(xué)者及國(guó)學(xué)智慧和人類上古文化研究學(xué)者，我更有責(zé)任和義務(wù)將中國(guó)的“甲骨文”傳播推廣給全世界！
甲骨文是中國(guó)的國(guó)寶、國(guó)粹，是研究中國(guó)歷史乃至人類歷史的一把金鑰匙，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是上古華夏文化的重要載體，是中華文明的重要體現(xiàn)，它更是全世界、全人類的財(cái)富，它閃爍著無(wú)比絢麗多彩的智慧光芒。
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3、甲骨文以大量的出土發(fā)現(xiàn)于中國(guó)河南的“安陽(yáng)殷墟”為著稱，距今約3300多年前左右，或可上溯至4500年至5000年左右。它是中國(guó)商王朝中晚期重要的文字形式，也是當(dāng)今漢字系統(tǒng)最早的、比較成熟的文字源頭，在北京昌平、陜西周原、西安斗門、河南鄭州等地也有批量的甲骨文出土發(fā)現(xiàn)，有的骨片時(shí)間比殷墟甲骨文時(shí)間還要早許多時(shí)間，這也從中證明了甲骨文歷經(jīng)初創(chuàng)、發(fā)展、成熟到衰落的科學(xué)發(fā)展的歷史規(guī)律。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前海內(nèi)外公私所藏的甲骨文刻片有15萬(wàn)多片，也有人說(shuō)是13萬(wàn)多片，還有人估算約有20萬(wàn)片之多，總之10多萬(wàn)片是有余的，當(dāng)然其內(nèi)也有仿刻贗品混入的情形。
經(jīng)研究，甲骨文刻片上的文字累計(jì)約有100萬(wàn)字之多（見(jiàn)黃天樹(shù)先生相關(guān)文論），整理出來(lái)的文字約有6211個(gè)（見(jiàn)沈建華、曹錦炎主編的《甲骨文字形表增訂版》第209頁(yè)，上海辭書出版社）常說(shuō)的約有4500多個(gè)字到5000個(gè)字左右，已經(jīng)隸定釋讀出來(lái)的約1300多個(gè)字，能夠與現(xiàn)行漢字準(zhǔn)確對(duì)照釋讀的約1000多個(gè)字，當(dāng)然其內(nèi)也包括200多個(gè)還有異議的字，參見(jiàn)徐中舒先生主編《甲骨文字典》（四川辭書出版社），馬如森先生編著《殷墟實(shí)用甲骨文字典》（上海大學(xué)出版社），黃德寬先生主編、夏大兆先生編著《商代文字字形表》（上海古籍出版社），劉釗先生、馮克堅(jiān)先生主編《甲骨文常用字字典》（中華書局出版）等資料。
還有，以“中國(guó)國(guó)家圖書館在線數(shù)據(jù)檢索”、 “安陽(yáng)殷契文淵” 和“中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)搜索”的信息來(lái)看，當(dāng)前甲骨文論著約有33369種，甲骨文論文信息約55000多條，甲骨文信息詞條約77000多條。
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4、根據(jù) “2019年甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年紀(jì)念”各地舉辦的各種活動(dòng)信息動(dòng)態(tài)及有關(guān)書冊(cè)資料來(lái)看，當(dāng)前從事甲骨文研究和甲骨文書法的人，海內(nèi)外估算著約有四、五萬(wàn)余人，中國(guó)占據(jù)90%以上的人數(shù)。以中國(guó)為例，其中院科“體制內(nèi)”約有3000多位，絕大多數(shù)人都在民間、社會(huì)“體制外”。院科“體制內(nèi)”多以從事甲骨文學(xué)術(shù)研究為主要特征，進(jìn)行甲骨文書法創(chuàng)作的人較少；民間、社會(huì)“體制外”多以從事甲骨文書法、繪畫和藝術(shù)衍生品的人很多，但著力于學(xué)術(shù)研究的人很少。因此，對(duì)甲骨文的認(rèn)知上欠缺的很多，往往出現(xiàn)許多以訛傳訛的現(xiàn)象，譬如在甲骨文書法創(chuàng)作，不能及時(shí)吸取選用最新研究出來(lái)的新釋字，不能分辨字典的舊釋，照抄誤寫比較多。
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5、比如，擁有約一萬(wàn)五千多名“書協(xié)會(huì)員”并號(hào)稱“專業(yè)書法家”的“中國(guó)書法家協(xié)會(huì)”這個(gè)大團(tuán)體中，從事甲骨文書法和甲骨文學(xué)術(shù)研究的人很少，零零星星的。就今時(shí)來(lái)觀，在甲骨文書法藝術(shù)創(chuàng)作上，取得卓有成就的也就是甘肅的翟萬(wàn)益先生等為數(shù)不多的幾位人士了。翟先生曾任甘肅省書法家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席、評(píng)審委員等職務(wù)，他對(duì)甲骨文書法用功很久很深。由于甲骨文書法需要靈性書寫的特質(zhì)和其文字學(xué)本身的學(xué)問(wèn)需要深究，這讓許多人望而卻步，不能入其門徑，得其正果。正是鑒于此種情形，甲骨文書法傳播推廣就是一件勢(shì)在必行的大事，雖然這個(gè)工作量會(huì)大的驚人，但是我們將無(wú)怨無(wú)悔的在各界有識(shí)人士幫助下，延續(xù)近多年來(lái)一些大德、學(xué)者、老師鋪就的路去努力，去拓創(chuàng)！
甲骨文從十九世紀(jì)末期陸續(xù)發(fā)現(xiàn)以來(lái)，就被當(dāng)作一種鎮(zhèn)心安神、平肝潛陽(yáng)、固澀收斂的中藥材“龍骨”在販賣兜售，直至到了1899年的時(shí)候，甲骨文才被晚清國(guó)子監(jiān)祭酒、著名金石學(xué)家、收藏家、 “為國(guó)殉難”的王懿榮先生重新辨識(shí)上面的刻畫文字之后，再?gòu)摹爸匾?jiàn)天光”中“重返人間”，使其學(xué)于世，廣行其道。在諸多學(xué)者努力和國(guó)家支持下，甲骨文成為一門國(guó)際性的學(xué)術(shù)研究對(duì)象，稱其名為“甲骨學(xué)”。從而，甲骨文就成了海外研究中國(guó)文化的“漢學(xué)家”和中國(guó)研究甲骨學(xué)者不能放棄的一門大學(xué)問(wèn)，有的人為此付出了終生的心血，耗費(fèi)了畢生的精力。作為后學(xué)，我們?cè)敢庾冯S著先輩的足跡而行。
甲骨文發(fā)現(xiàn)至今120多年以來(lái)，從日本、加拿大、美國(guó)、英國(guó)到中國(guó)，甲骨學(xué)研究方面的大師、名家遍及海內(nèi)外，收藏甲骨片的人也很多，成果頗為顯著，論著也較為豐富。譬如中國(guó)的孫怡讓、劉鶚、羅振玉、王國(guó)維、郭沫若、董作賓、胡厚宣、加拿大的傳教士明義士、美國(guó)的傳教士方法斂、英國(guó)的金璋、庫(kù)壽齡、德國(guó)的威爾茨、衛(wèi)禮賢、日本的林泰輔、三井源右衛(wèi)門、河井荃廬……等等，他們?yōu)榧坠俏牡难芯颗c傳播付出了很多。
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6、就現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，甲骨學(xué)包括甲骨文字考釋、骨片整理、歷史考古、甲骨文成果數(shù)字轉(zhuǎn)化、甲骨文書法、繪畫及藝術(shù)衍生品開(kāi)發(fā)等。甲骨文書法則是甲骨學(xué)重要的一個(gè)分支體系，至今也有百年的歷史了。除上述中國(guó)的甲骨學(xué)大師、名家之外，還有緊跟其后的商承祚、于省吾、唐蘭、高明、姚孝遂、潘主蘭、饒宗頤、張政烺、孫海波、金祥恒、沙曼翁、徐中舒、楊魯安、李學(xué)勤、裘錫圭、劉一曼、劉江、王宇信、賈書晟、林沄、宋鎮(zhèn)毫、姬長(zhǎng)明……等，及至魏峰、張道森、翟萬(wàn)益、韓天雍、崔學(xué)路、陳愛(ài)民、謝兆崗和中國(guó)臺(tái)灣的蔡哲茂、日本的松丸道雄、加拿大的許雄進(jìn)、日本的華人張大順等（參閱《楊牧青：當(dāng)代甲骨文書法名家作品專題展導(dǎo)讀》一文）。
在甲骨文書法及甲骨文的研究過(guò)程中，我也匯同、聯(lián)系業(yè)界同好們，舉辦過(guò)一些甲骨文書法作品展，參展一些國(guó)際藝術(shù)大展，并在前人的思路和基礎(chǔ)上，以“楊牧青古中國(guó)大昆侖文化史學(xué)觀”為基本著力點(diǎn)，提出了“甲骨文非卜辭說(shuō)”這一重要的論斷，并且先后撰寫了幾十篇、十余萬(wàn)字的文論，散見(jiàn)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)呢，在中宣部、教育部、國(guó)家語(yǔ)委等八部門統(tǒng)籌協(xié)調(diào)實(shí)施的“古文字與中華文明傳承發(fā)展工程”政策鼓勵(lì)下，我又開(kāi)啟了“楊牧青甲骨文書法線上線下示講系列”，逐字逐文的講解、示范，至今錄制了千余段的短視頻。我也正在編著《華夏之源》（30多萬(wàn)字）、《小朋友識(shí)寫甲骨文》（10多萬(wàn)字）、《神州之脈》（25多萬(wàn)字）等書冊(cè)陸續(xù)推出，從目前來(lái)看，展覽、文論和視頻引起的關(guān)注和反響也是不小的，為進(jìn)一步弘揚(yáng)甲骨文書法鋪就了相應(yīng)的基礎(chǔ)工作。
就“甲骨文書法傳播推廣”面向“全球行”的時(shí)候，這是一個(gè)很大的系統(tǒng)工程，不僅在書法的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐上，還需要更大氣力對(duì)學(xué)問(wèn)的深究，這是需要時(shí)間來(lái)等待著驗(yàn)證歷史。為此，我們接下來(lái)可能會(huì)不定期的推出有關(guān)甲骨文書法方面的內(nèi)容，分輯分期的進(jìn)行分享，期以更多的愛(ài)好者、志同道合者和熱心熱情的人士共同來(lái)完成！此致 楊牧青
When "Oracle calligraphy dissemination and promotion" is oriented to "global travel", it is a big systematic project. Not only in the artistic creation practice of calligraphy, but also in the deep study of knowledge, which takes time to wait for the verification of history. For this reason, we may launch the content about oracle bone inscriptions calligraphy from time to time, and share it by stages, with a view to completing it with more enthusiasts, like-minded people and enthusiastic people! Sincerely Yang Muqing